“道之为物”出自《道德经》第21章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”

　　“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”“惚”与“恍”研究。“惚”，左边是“忄”作汉字部首，由“心”演变而来。称竖心旁或竖心。心脏主管人的思想，故“忄”旁的字多与心理活动有关。右边是“忽” 从金文、篆文到隶书、楷书，忽字都是从心、勿声。从心，表示内心的状态；勿，表示否定、无。忽，金文=（勿，无）+（心，意识），字典多解读为造字本义：不放在心上，不重视。“忄”与“忽”合在一起，“无心”， “无心”就是空无所空“致虚极”（第16章）。“恍”，形声字。“忄”表意，“光”表声，兼表光线晃动或过强过弱，会使视觉模糊，在此表示心里模糊不清。

　　“圣人无心”（第49章），无心则圣人。我们都由婴儿、赤子走来，也偶有“得一”（第39章）之时，仙佛圣“燕处超然”“微妙玄通”“无心”纯净之境，所随之而来的“昏昏”、“闷闷”（第20章）之“无状之状，无物之象”（第14章）的“恍”之景象。所以老子说：“惚兮恍兮，其中有象”。这种象是“一”也是“二”，是“无名”，也是“天地之始”（第1章）。有了“天地之始”，更要“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿……”（第28章），“善建者不拔，善抱者不脱”（第54章），“圣人抱一为天下式”（第22章），这就是“恍兮惚兮”。以得“天地相合，以降甘露”（第32章），“万物并作”、“夫物芸芸”（第16章），这就是“其中有物”。 可见惟有“恍兮惚兮”，方得“其中有物”。“惚兮恍兮”是生“其中有象”。 “恍兮惚兮”、“惚兮恍兮”皆“辎重”（第26章）也。皆有“其上不皦，其下不昧”的“怀玉”（第70章）之美。

　　9．4子绝四：孔子洁净精微有四：毋意，毋必，毋固，毋我。不乱猜，不独断，不固执，不自我。

　　子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

　　神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉。古之聪明睿知神武而不杀者夫？是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。

　　是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

　　是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

　　是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

　　是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。

　　这同样是老子的观点。两层意思：其一是，人要追求一种无欲的境界；也就是说，如果非要说人有欲望，那就把追求“无欲”当做欲望吧。第二层意思是，不要把所谓难得的财物看得那么地贵重。而韩非则又是举例对此予以解读。他说的是，当初宋国有位地位低贱的野人得了一块宝玉，想要把它献给公子子罕，而子罕却拒不接受。那位地位卑贱的乡野之人说：“这可是件宝物啊。值得每一位像您一样的君子们所拥有；这样的宝物如果落在了卑贱者的手里，那才是暴殄天物了呢。”然而子罕却说：“像你这样的乡野之人都将它视为美玉了，那我则就绝不接受这样的所谓宝玉。”子罕的意思是说，乡野之人所推崇的玉，那就绝不是我子罕所要的玉了。所以老子才说：“欲不欲，而不贵难得之货。”

　　嫘祖（黄帝元妃，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术） 嫘祖[léi zǔ]，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵（一说今河南省西平县， 一说今四川省盐亭县）。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。黄帝元妃。嫘祖，中国母亲节六月六。

　　秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。

　　在八字十神命理学中，十神指的是什么？十神在四柱中的意义和作用又有哪些呢？十神是我国传统命理学中的名词术语，从日柱的日干与其他干支的关系而划分出的，分别为比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印以及正印。在八字命局中，四柱分别为父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫，当这十神出现在不同的柱时，所代表的意义和作用也是不一样的。

　　十神在四柱中的意义和作用，当比肩出现在年柱时，其命主上有兄弟姐妹或为养子，这样容易有分家或者自己独立的倾向，这样的他们比较重义气、善于理财。少年的时候贪玩不爱学习，生活比较困难，与父母之间的关系也不好，比较容易有兄弟姐妹，与子女之间也很难相处；当比肩在月柱时，命主不是独生子，或有兄弟姐妹，他们具备争财、理财的能力，自己也有独立创业的想法。

　　比肩就是在四柱中与日主天干相同的的天干，比肩为宰相之星，同我者但与我无情之物，谓之比肩。比肩对日主我而言，乃是帮我的一种行为，是一种可以帮助我，排斥我，为我之同类，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，自尊和善的星，因此喜欢与同年人共同合作和做事，就男女命造而言，比肩均代表着兄姐。一般代表同性姐妹朋友。

　　“比肩”是与日主同一样的五行，为“阳见阳”、“阴见阴”之相比。地支是日主的“临官”称之为“禄”，于月支为“建禄”、于日支为“日禄”、于时支为“归禄”。而天干与日主同一五行，称之为比肩。如于“甲”日生的人，于四柱中的年、月、时柱，天干是甲字及地支是寅字，与日主同样的五行，天干甲为“比肩”，地支寅临官为“禄”。比肩是可以帮主日主增加其强度，日主弱喜比肩扶身，日主强则忌比肩扶身。比肩是属克财的十神，所以有克妻及破财的特性。

　　比肩为喜用神或建禄格者，性稳健刚毅，见义勇为，好管不平之事，勇过欠谋，好交朋友。

　　比肩人的最大特点是，自尊心强，主观、豪爽，与人不和，独断独行，刚愎自用，施展权威，坚持己见。平生好胜争强，盲目冲动，但特别关心宠爱部下和朋友，能得到拥护和敬佩。

　　日主弱，喜比肩、劫财帮助日主，犹如一个人身体差，不能自理生活，必须依赖兄弟们的帮助。

　　四柱比肩占四位者，表示兄弟不和；薄情寡义，朋友先好后变；或主其人性格刚强，夫妻难以和谐，有婚变之灾；或婚后有色情之灾。

　　身旺逢比肩、劫财、羊刃，主其人无根基，弟兄必衰。身旺逢财星、比肩、羊刃，有官制，兄弟必贵。

　　宜从事需要权谋、阴沈、心机的行业，如合伙事业、律师、会计师、政客、家族企业、谈判、立委等需要尔疑尔诈各怀鬼胎笑里藏刀的行业。适合当运动员、武术教练、气功师、探险家，也适合做电器、机械、金属、运动器材、水产方面的生意（要根据五行强弱定论）。

　　它代表着对内的感情友谊，自我意识与自尊。因此它带有强烈之自我意识，不容轻侮之自尊，充满着旺盛的独立意识，一心渴望与人并驾齐驱。它坚毅不屈、独立不群、独断独行、争强好胜。施展权威、有自知之明、临事果断、毫无惧色、性情光明、表里如一、不做非分之求。做事坚守岗位，勇往迈进。

　　争强好斗、生涯多劳、勇迈有余、权通不足，与同辈人不和，多争论或招诽谤之害。凡事不让人，容易酿出不和或争端，甚至招来诽谤。在同辈中不得融洽，缺乏人和，但却有宠爱部属、照顾部属、袒护部属之特征188金宝搏，是一种容易顶撞或得罪上司而深受部属爱戴拥护之类型。比肩之同柱或近邻有七杀来克制的话，则其特性会减弱。比肩过多，则为人刚硬，不通融，喜爱争斗，六亲缘薄，男女皆迟婚。

　　成为优秀之领导人物，但若比肩过多则为人刚强、欠缺融通、顽固不化、目中无中、喜爱斗争、甚至六亲缘薄、男女皆不利早婚、寡情之义，严重者甚至克父刑妻，必须有相当之财星或官杀星贴临日主，方能成就其富贵。

　　八字比肩为用神者性格刚毅，好打抱不平，轻财徽惰，勇而无谋，善于交友，花钱如流水，又主克妻克父。

　　日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。

　　比肩若是命局之喜用神，则其特性大都往好的一面发挥，则此人具有强烈之自尊心，具有自知之明，凡事量力而为，不做非分之求。乐观进取，坚毅不屈、独立自立、表里如一、言而有信、不善虚伪、意志坚强、一旦决定之事，决不轻易改变。

　　不容轻侮，一心希望与人并驾齐驱，立于同等的地位，对等的看待。为人光明磊落，临事果敢、不惧不屈、富实行力与权威性。与友人之感情诚挚，始终如一，不会忽冷忽热，但保持距离，有君子之交淡如水之交友态度。对自己充满自信，能够坚守岗位，努力工作，达成目标。

　　命局内比肩过度成为忌神时，则容易表现其缺点之一面，则其人往往因为自我意识过强，以致刚愎自用，目中无人，做事顽固不通，常因坚持己见而与人发生争执，甚至衡突。凡事自我为先，不会体谅他人立场，难与人和睦相处，对家人与部属均不通人情，且常做过分的要求。交友虽广，知己却少。

　　外柔而内刚。口头纵使赞美别人，内心也非常不服气，缺乏容人之雅量，以致不得人缘。又不太服从上司之指导，抗拒上司之比态强烈，因而难得上司之提拔与赏识。女性则做事独断独行，凡事不愿与丈夫商量，无视于丈夫之存在，夫妻形同陌路，恶目相向，毫无感情。同时生涯求谋，多劳少成，事倍功半，备极艰辛。

　　一般而言，年干现比肩者，大都上有兄姐，本人很少是长子者，但若月干或月支出现官星者，则有长子或长女之可能。唯若月支不是印星，或月柱干支均非正官时，则非身为长子。

　　日主不得令，年干有比肩却坐下失令，且年月两柱有官杀时，则年干之比肩有被克破之可能，命局有此配置者，幼年家境不佳。

　　或日主当令身强又见年柱干支比肩重叠者，或日主已当令，而年月两干再现比肩或劫财者，出身时家境清寒，必须自力更生、白手起家之命。

　　另外日主身强，命局印星在地支有力，年柱干支比肩又重叠，月柱不透食伤泄秀或官杀来平衡命局者，暗示着出生之后家境清寒或正在破败中，或出身富家，则家中鸿运已过，从其出生之后，家道开始中落衰退。

　　又若日主身强，局内印星有力，年干比肩坐下财星，月柱干支不见官杀星者，乃出生后其家境已从贫困中逐渐复兴，转为兴盛荣昌之中。

　　如八字为：戊辰、丁巳、丁丑、庚戌。日主为丁火，月干为比肩，月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向。

　　月柱有比肩者，必有多位之同胞手足，但不宜逢空亡，否则兄弟必不得力，且有中途夭亡之虞。

　　身强月干比肩透干又得令，年柱之干或支有食伤来泄秀，或有官杀星在年柱者，可论为幼年家境富或贵。现食神于年柱较伤官为验，尤其是透年干时，但若食伤星与官杀星同柱相克者不吉，有由富转贫之征兆。

　　日主失令，月干现比肩亦失令，再见年柱干支中出现官杀克比肩者，则家中无依靠，乃贫寒之出身。

　　如八字：戊辰、戊午、己未、甲戌。日主为已土，日支为未土，日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。

　　日主衰弱，得比肩现于日支者，乃得个性坚强，英雄不让须眉之配偶，财多身弱得比肩于日支者，可因配偶之协助建立家业或得财富。但若身强比肩多又见比肩坐于日支者，有克妻之嫌，婚姻无法维持十五年以上，且配偶自私自利，独断独行，乃哀怨之夫妻。

　　女生日坐比肩含有日干之刃者，小心与父生离死别。又若身强日支比肩为忌，再与邻支合化成比劫局者，乃再婚之命。

　　如八字：戊辰、丁巳、丁丑、丁未。日主为丁火，时干为丁火，时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。

　　命局财多身弱，时柱现比肩者，乃得兴家之子嗣，子女长大之后，父子同心协力，建立家业，重整门楣，乃发达于壮晚年之运期。(但以时柱之比肩不逢官杀盖顶或截脚才算，比肩现于时支坐禄者，称归禄格，则多身弱者之福)。

　　但若日主健旺，比肩众多，财星衰微，又见比肩坐于时柱者，有晚年破败之隐忧，而且小女不贤肖，重者有破败家业或因子女之事而遭遇损失，或子女顽劣为调教子女而多费心思，或子女浪费成性，花钱如水，常因子女而破财。又若时干比肩又坐羊刃之身强之人，则有克父之嫌，古云：“比肩、羊刃、日时重叠，若问父亲年龄凶”。

　　比肩现四柱：年柱天干有比肩，上有兄妹，或为养子，有独立分家倾向。月柱天干有比肩，有兄弟姐妹，或为养子，有独立分家或创业的倾向，具争财、现财的特性。日柱地支有比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。时柱有比肩，养子相继，坐羊刃克父，少子女或无子女。

　　比肩在六亲方面代表朋友，兄弟、同辈、争财夺利者、合作者，女命中代表姐妹，日主强，比肩重。

　　食伤轻者：有才华却不能很好地发挥出来；比较自私、好强，有能力，但与人协作的能力欠佳。

　　比肩临旺地者：兄弟姐妹多或者朋友多，性格要强，婚姻不利，官运不济，对父亲有不利影响。

　　在年柱，日主少时贪玩，生活拮据，与父母容易产生代沟，易有兄弟姐妹，与子女不易相处。

　　（盲派诀）年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。

　　在月柱，日主善交集，朋友多，但知心少，感情上容易出现三角关系。胆子大，工作效率高。

　　（盲派诀）月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。

　　在日支，日主独立性强，刚毅，精神旺盛，追求成熟异性，且容易喜欢依赖对方。

　　（盲派诀）日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。

　　（盲派诀）时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。

　　总结：古书中记载：比肩就是在八字命理中与日主天干相同的的天干，比肩对日主我而言，乃是帮我的一种行为，是一种可以帮助我，排斥我，为我之同类，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，自尊和善的星，因此喜欢与同年人共同合作和做事，一般代表同性姐妹朋友。

　　劫财在年柱，在年柱，日主祖上较贫困，多外地求财。少时易被他人养大。劫财在时柱，日主工作情绪不稳定，与上司容易产生口角，工作容易变动。子女顽皮叛逆。子女又多浪费，不宜与人合作。晚年与子女分多合少。

　　食神在月柱，心宽体胖，温顺随和，少年发达。日主求知心强，外柔内刚，不善交集。人微胖，秀气，有艺术天赋。食神在日支，配偶年少、体丰。日主配偶丰韵，注重生活品位，注重情感，善于赚钱。八字十神中食神旺是什么意思？

　　伤官在年柱，日主祖上生活艰难，父亲不如祖父，儿时具有反叛心理，容易过早步入社会生活中。伤官在月柱，仕途多阻，怀才不遇，有早恋倾向。日主具有艺术天赋，具有商业头脑，聪明智慧，动手能力强。

　　十神在四柱中的实际意义详解，偏财在年柱，出身长房，他乡发达。日主祖上富裕，异性缘好。偏财在时柱，父长寿，中晚年发达，克妻。日主工作塌实，易与晚辈接近，晚年生活不错。

　　正财在月柱，生于富家。日主白手起家，有继承家业的机会，易早婚，工作顺利。正财在时柱，子女富有，晚年享福。日主工作塌实，易与晚辈接近，晚年生活不错。

　　十神在四柱中的意义和作用，七杀在年柱，少年多病。日主多因家庭原因过早步入社会忙生计。见解独特，压力和灾难较多。脾气直接。女命婚姻多波折。七杀在日支，配偶多性烈。日主脾气大，容易滋生小人。刚强，配偶机敏能干体质弱。

　　枭神在年柱时，表示有父无缘，既感情不和。如年月刑冲，日主弱则要刑克祖父母和父亲；如日主旺，偏财多或旺188金宝搏首页，则父亲寿元高。

　　偏官在月柱，聪明机警，偏激霸道，豪迈直爽，青年时期多出头露面。日主容易受到重用。有信用，讲道义。但容易犯小人。女命容易再婚。

　　正官在年柱，出身清贵，少年得志，学业佳。日主祖辈有名声，容易受到家庭的约束，也容易得到长官的提拔。多长子或长女。正官在月柱，父母疼爱，生活舒适，适合公职。日主爱面子，独立自主。女命婚姻早。

　　偏印在年柱，年支偏印，生母缘薄，或依继母养育；年干偏印，祖上乃九流技艺之人。日主与长辈疏远，不易得到长辈的关爱，少时过得比较拘谨。偏印在日支，男女皆不得良配。日主孤僻独立，感情多波折，对配偶要求高，显得有些苛刻。喜欢探索神秘。女命容易与婆婆产生矛盾，多职业女性。

　　十神在四柱中的实际意义详解，正印在年柱时，为吉神，命主出身好，不仅喜欢读书而且学业好。其父母长辈都是比较有名望的，但是家中不富贵。命主容易得到长辈的照顾，对读书是比较有利的；当正印在时柱时，命主的儿女都是比较孝顺的，学业也比较好，命主的工作细心，与儿女关系好，自身喜欢安稳，在做事方面比较随和。