“道之为物”出自《道德经》第21章:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。”
“惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。”“惚”与“恍”研究。“惚”,左边是“忄”作汉字部首,由“心”演变而来。称竖心旁或竖心。心脏主管人的思想,故“忄”旁的字多与心理活动有关。右边是“忽” 从金文、篆文到隶书、楷书,忽字都是从心、勿声。从心,表示内心的状态;勿,表示否定、无。忽,金文=(勿,无)+(心,意识),字典多解读为造字本义:不放在心上,不重视。“忄”与“忽”合在一起,“无心”, “无心”就是空无所空“致虚极”(第16章)。“恍”,形声字。“忄”表意,“光”表声,兼表光线晃动或过强过弱,会使视觉模糊,在此表示心里模糊不清。
“圣人无心”(第49章),无心则圣人。我们都由婴儿、赤子走来,也偶有“得一”(第39章)之时,仙佛圣“燕处超然”“微妙玄通”“无心”纯净之境,所随之而来的“昏昏”、“闷闷”(第20章)之“无状之状,无物之象”(第14章)的“恍”之景象。所以老子说:“惚兮恍兮,其中有象”。这种象是“一”也是“二”,是“无名”,也是“天地之始”(第1章)。有了“天地之始”,更要“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿……”(第28章),“善建者不拔,善抱者不脱”(第54章),“圣人抱一为天下式”(第22章),这就是“恍兮惚兮”。以得“天地相合,以降甘露”(第32章),“万物并作”、“夫物芸芸”(第16章),这就是“其中有物”。 可见惟有“恍兮惚兮”,方得“其中有物”。“惚兮恍兮”是生“其中有象”。 “恍兮惚兮”、“惚兮恍兮”皆“辎重”(第26章)也。皆有“其上不皦,其下不昧”的“怀玉”(第70章)之美。
9.4子绝四:孔子洁净精微有四:毋意,毋必,毋固,毋我。不乱猜,不独断,不固执,不自我。
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子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。
神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉。古之聪明睿知神武而不杀者夫?是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。
是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。
是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵,备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人,探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
是故天生神物,圣人则之。天地变化,圣人效之。天垂象,见吉凶,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。
这同样是老子的观点。两层意思:其一是,人要追求一种无欲的境界;也就是说,如果非要说人有欲望,那就把追求“无欲”当做欲望吧。第二层意思是,不要把所谓难得的财物看得那么地贵重。而韩非则又是举例对此予以解读。他说的是,当初宋国有位地位低贱的野人得了一块宝玉,想要把它献给公子子罕,而子罕却拒不接受。那位地位卑贱的乡野之人说:“这可是件宝物啊。值得每一位像您一样的君子们所拥有;这样的宝物如果落在了卑贱者的手里,那才是暴殄天物了呢。”然而子罕却说:“像你这样的乡野之人都将它视为美玉了,那我则就绝不接受这样的所谓宝玉。”子罕的意思是说,乡野之人所推崇的玉,那就绝不是我子罕所要的玉了。所以老子才说:“欲不欲,而不贵难得之货。”
嫘祖(黄帝元妃,首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术) 嫘祖[léi zǔ],一作累祖,中国远古时期人物。为西陵氏之女,轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕,史称嫘祖始蚕。出生于西陵(一说今河南省西平县, 一说今四川省盐亭县)。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极,蟜极之子为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就是五帝之一的“颛顼帝”。黄帝元妃。嫘祖,中国母亲节六月六。
秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,直流的水畅通无阻,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。
在八字十神命理学中,十神指的是什么?十神在四柱中的意义和作用又有哪些呢?十神是我国传统命理学中的名词术语,从日柱的日干与其他干支的关系而划分出的,分别为比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印以及正印。在八字命局中,四柱分别为父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫,当这十神出现在不同的柱时,所代表的意义和作用也是不一样的。
十神在四柱中的意义和作用,当比肩出现在年柱时,其命主上有兄弟姐妹或为养子,这样容易有分家或者自己独立的倾向,这样的他们比较重义气、善于理财。少年的时候贪玩不爱学习,生活比较困难,与父母之间的关系也不好,比较容易有兄弟姐妹,与子女之间也很难相处;当比肩在月柱时,命主不是独生子,或有兄弟姐妹,他们具备争财、理财的能力,自己也有独立创业的想法。
比肩就是在四柱中与日主天干相同的的天干,比肩为宰相之星,同我者但与我无情之物,谓之比肩。比肩对日主我而言,乃是帮我的一种行为,是一种可以帮助我,排斥我,为我之同类,象征着协助和竞争,是一种心性稳重,自尊和善的星,因此喜欢与同年人共同合作和做事,就男女命造而言,比肩均代表着兄姐。一般代表同性姐妹朋友。
“比肩”是与日主同一样的五行,为“阳见阳”、“阴见阴”之相比。地支是日主的“临官”称之为“禄”,于月支为“建禄”、于日支为“日禄”、于时支为“归禄”。而天干与日主同一五行,称之为比肩。如于“甲”日生的人,于四柱中的年、月、时柱,天干是甲字及地支是寅字,与日主同样的五行,天干甲为“比肩”,地支寅临官为“禄”。比肩是可以帮主日主增加其强度,日主弱喜比肩扶身,日主强则忌比肩扶身。比肩是属克财的十神,所以有克妻及破财的特性。
比肩为喜用神或建禄格者,性稳健刚毅,见义勇为,好管不平之事,勇过欠谋,好交朋友。
比肩人的最大特点是,自尊心强,主观、豪爽,与人不和,独断独行,刚愎自用,施展权威,坚持己见。平生好胜争强,盲目冲动,但特别关心宠爱部下和朋友,能得到拥护和敬佩。
日主弱,喜比肩、劫财帮助日主,犹如一个人身体差,不能自理生活,必须依赖兄弟们的帮助。
四柱比肩占四位者,表示兄弟不和;薄情寡义,朋友先好后变;或主其人性格刚强,夫妻难以和谐,有婚变之灾;或婚后有色情之灾。
身旺逢比肩、劫财、羊刃,主其人无根基,弟兄必衰。身旺逢财星、比肩、羊刃,有官制,兄弟必贵。
宜从事需要权谋、阴沈、心机的行业,如合伙事业、律师、会计师、政客、家族企业、谈判、立委等需要尔疑尔诈各怀鬼胎笑里藏刀的行业。适合当运动员、武术教练、气功师、探险家,也适合做电器、机械、金属、运动器材、水产方面的生意(要根据五行强弱定论)。
它代表着对内的感情友谊,自我意识与自尊。因此它带有强烈之自我意识,不容轻侮之自尊,充满着旺盛的独立意识,一心渴望与人并驾齐驱。它坚毅不屈、独立不群、独断独行、争强好胜。施展权威、有自知之明、临事果断、毫无惧色、性情光明、表里如一、不做非分之求。做事坚守岗位,勇往迈进。
争强好斗、生涯多劳、勇迈有余、权通不足,与同辈人不和,多争论或招诽谤之害。凡事不让人,容易酿出不和或争端,甚至招来诽谤。在同辈中不得融洽,缺乏人和,但却有宠爱部属、照顾部属、袒护部属之特征188金宝搏,是一种容易顶撞或得罪上司而深受部属爱戴拥护之类型。比肩之同柱或近邻有七杀来克制的话,则其特性会减弱。比肩过多,则为人刚硬,不通融,喜爱争斗,六亲缘薄,男女皆迟婚。
成为优秀之领导人物,但若比肩过多则为人刚强、欠缺融通、顽固不化、目中无中、喜爱斗争、甚至六亲缘薄、男女皆不利早婚、寡情之义,严重者甚至克父刑妻,必须有相当之财星或官杀星贴临日主,方能成就其富贵。
八字比肩为用神者性格刚毅,好打抱不平,轻财徽惰,勇而无谋,善于交友,花钱如流水,又主克妻克父。
日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。
比肩若是命局之喜用神,则其特性大都往好的一面发挥,则此人具有强烈之自尊心,具有自知之明,凡事量力而为,不做非分之求。乐观进取,坚毅不屈、独立自立、表里如一、言而有信、不善虚伪、意志坚强、一旦决定之事,决不轻易改变。
不容轻侮,一心希望与人并驾齐驱,立于同等的地位,对等的看待。为人光明磊落,临事果敢、不惧不屈、富实行力与权威性。与友人之感情诚挚,始终如一,不会忽冷忽热,但保持距离,有君子之交淡如水之交友态度。对自己充满自信,能够坚守岗位,努力工作,达成目标。
命局内比肩过度成为忌神时,则容易表现其缺点之一面,则其人往往因为自我意识过强,以致刚愎自用,目中无人,做事顽固不通,常因坚持己见而与人发生争执,甚至衡突。凡事自我为先,不会体谅他人立场,难与人和睦相处,对家人与部属均不通人情,且常做过分的要求。交友虽广,知己却少。
外柔而内刚。口头纵使赞美别人,内心也非常不服气,缺乏容人之雅量,以致不得人缘。又不太服从上司之指导,抗拒上司之比态强烈,因而难得上司之提拔与赏识。女性则做事独断独行,凡事不愿与丈夫商量,无视于丈夫之存在,夫妻形同陌路,恶目相向,毫无感情。同时生涯求谋,多劳少成,事倍功半,备极艰辛。
一般而言,年干现比肩者,大都上有兄姐,本人很少是长子者,但若月干或月支出现官星者,则有长子或长女之可能。唯若月支不是印星,或月柱干支均非正官时,则非身为长子。
日主不得令,年干有比肩却坐下失令,且年月两柱有官杀时,则年干之比肩有被克破之可能,命局有此配置者,幼年家境不佳。
或日主当令身强又见年柱干支比肩重叠者,或日主已当令,而年月两干再现比肩或劫财者,出身时家境清寒,必须自力更生、白手起家之命。
另外日主身强,命局印星在地支有力,年柱干支比肩又重叠,月柱不透食伤泄秀或官杀来平衡命局者,暗示着出生之后家境清寒或正在破败中,或出身富家,则家中鸿运已过,从其出生之后,家道开始中落衰退。
又若日主身强,局内印星有力,年干比肩坐下财星,月柱干支不见官杀星者,乃出生后其家境已从贫困中逐渐复兴,转为兴盛荣昌之中。
如八字为:戊辰、丁巳、丁丑、庚戌。日主为丁火,月干为比肩,月干为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家或创业之倾向。
月柱有比肩者,必有多位之同胞手足,但不宜逢空亡,否则兄弟必不得力,且有中途夭亡之虞。
身强月干比肩透干又得令,年柱之干或支有食伤来泄秀,或有官杀星在年柱者,可论为幼年家境富或贵。现食神于年柱较伤官为验,尤其是透年干时,但若食伤星与官杀星同柱相克者不吉,有由富转贫之征兆。
日主失令,月干现比肩亦失令,再见年柱干支中出现官杀克比肩者,则家中无依靠,乃贫寒之出身。
如八字:戊辰、戊午、己未、甲戌。日主为已土,日支为未土,日支为比肩,婚姻易变,迟婚或再婚。
日主衰弱,得比肩现于日支者,乃得个性坚强,英雄不让须眉之配偶,财多身弱得比肩于日支者,可因配偶之协助建立家业或得财富。但若身强比肩多又见比肩坐于日支者,有克妻之嫌,婚姻无法维持十五年以上,且配偶自私自利,独断独行,乃哀怨之夫妻。
女生日坐比肩含有日干之刃者,小心与父生离死别。又若身强日支比肩为忌,再与邻支合化成比劫局者,乃再婚之命。
如八字:戊辰、丁巳、丁丑、丁未。日主为丁火,时干为丁火,时干为比肩,养子相继,少子女或无子息。
命局财多身弱,时柱现比肩者,乃得兴家之子嗣,子女长大之后,父子同心协力,建立家业,重整门楣,乃发达于壮晚年之运期。(但以时柱之比肩不逢官杀盖顶或截脚才算,比肩现于时支坐禄者,称归禄格,则多身弱者之福)。
但若日主健旺,比肩众多,财星衰微,又见比肩坐于时柱者,有晚年破败之隐忧,而且小女不贤肖,重者有破败家业或因子女之事而遭遇损失,或子女顽劣为调教子女而多费心思,或子女浪费成性,花钱如水,常因子女而破财。又若时干比肩又坐羊刃之身强之人,则有克父之嫌,古云:“比肩、羊刃、日时重叠,若问父亲年龄凶”。
比肩现四柱:年柱天干有比肩,上有兄妹,或为养子,有独立分家倾向。月柱天干有比肩,有兄弟姐妹,或为养子,有独立分家或创业的倾向,具争财、现财的特性。日柱地支有比肩,婚姻易变,迟婚或再婚。时柱有比肩,养子相继,坐羊刃克父,少子女或无子女。
比肩在六亲方面代表朋友,兄弟、同辈、争财夺利者、合作者,女命中代表姐妹,日主强,比肩重。
食伤轻者:有才华却不能很好地发挥出来;比较自私、好强,有能力,但与人协作的能力欠佳。
比肩临旺地者:兄弟姐妹多或者朋友多,性格要强,婚姻不利,官运不济,对父亲有不利影响。
在年柱,日主少时贪玩,生活拮据,与父母容易产生代沟,易有兄弟姐妹,与子女不易相处。
(盲派诀)年上比劫兄妹多,多与父亲闹不合;祖业耗散多贫困,地亩田宅守不着;比劫会聚更不利,克妻克父灾患多;除非身弱才相助,财少财弱必分夺。
在月柱,日主善交集,朋友多,但知心少,感情上容易出现三角关系。胆子大,工作效率高。
(盲派诀)月上比劫性更恶,主着兄妹多不合;比劫空亡会一起,兄弟姐妹有夭折;月上劫财为败财,多兆兄弟两不来;命主求财不顺利,凭空掉下是非来。
在日支,日主独立性强,刚毅,精神旺盛,追求成熟异性,且容易喜欢依赖对方。
(盲派诀)日带劫财无外财,主着婚姻有厄灾;夫妻不能同长久,半路之间两分开;比劫坐下再逢财,必须提防色情灾;日旺比劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来。
(盲派诀)时带比劫不好财,见义勇为性情乖;养儿育女皆有难,老运也会少安泰;比劫也怕伤官见,命弱多病又伤财;死墓绝空更可畏,多主兄弟有厄灾。
总结:古书中记载:比肩就是在八字命理中与日主天干相同的的天干,比肩对日主我而言,乃是帮我的一种行为,是一种可以帮助我,排斥我,为我之同类,象征着协助和竞争,是一种心性稳重,自尊和善的星,因此喜欢与同年人共同合作和做事,一般代表同性姐妹朋友。
劫财在年柱,在年柱,日主祖上较贫困,多外地求财。少时易被他人养大。劫财在时柱,日主工作情绪不稳定,与上司容易产生口角,工作容易变动。子女顽皮叛逆。子女又多浪费,不宜与人合作。晚年与子女分多合少。
食神在月柱,心宽体胖,温顺随和,少年发达。日主求知心强,外柔内刚,不善交集。人微胖,秀气,有艺术天赋。食神在日支,配偶年少、体丰。日主配偶丰韵,注重生活品位,注重情感,善于赚钱。八字十神中食神旺是什么意思?
伤官在年柱,日主祖上生活艰难,父亲不如祖父,儿时具有反叛心理,容易过早步入社会生活中。伤官在月柱,仕途多阻,怀才不遇,有早恋倾向。日主具有艺术天赋,具有商业头脑,聪明智慧,动手能力强。
十神在四柱中的实际意义详解,偏财在年柱,出身长房,他乡发达。日主祖上富裕,异性缘好。偏财在时柱,父长寿,中晚年发达,克妻。日主工作塌实,易与晚辈接近,晚年生活不错。
正财在月柱,生于富家。日主白手起家,有继承家业的机会,易早婚,工作顺利。正财在时柱,子女富有,晚年享福。日主工作塌实,易与晚辈接近,晚年生活不错。
十神在四柱中的意义和作用,七杀在年柱,少年多病。日主多因家庭原因过早步入社会忙生计。见解独特,压力和灾难较多。脾气直接。女命婚姻多波折。七杀在日支,配偶多性烈。日主脾气大,容易滋生小人。刚强,配偶机敏能干体质弱。
枭神在年柱时,表示有父无缘,既感情不和。如年月刑冲,日主弱则要刑克祖父母和父亲;如日主旺,偏财多或旺188金宝搏首页,则父亲寿元高。
偏官在月柱,聪明机警,偏激霸道,豪迈直爽,青年时期多出头露面。日主容易受到重用。有信用,讲道义。但容易犯小人。女命容易再婚。
正官在年柱,出身清贵,少年得志,学业佳。日主祖辈有名声,容易受到家庭的约束,也容易得到长官的提拔。多长子或长女。正官在月柱,父母疼爱,生活舒适,适合公职。日主爱面子,独立自主。女命婚姻早。
偏印在年柱,年支偏印,生母缘薄,或依继母养育;年干偏印,祖上乃九流技艺之人。日主与长辈疏远,不易得到长辈的关爱,少时过得比较拘谨。偏印在日支,男女皆不得良配。日主孤僻独立,感情多波折,对配偶要求高,显得有些苛刻。喜欢探索神秘。女命容易与婆婆产生矛盾,多职业女性。
十神在四柱中的实际意义详解,正印在年柱时,为吉神,命主出身好,不仅喜欢读书而且学业好。其父母长辈都是比较有名望的,但是家中不富贵。命主容易得到长辈的照顾,对读书是比较有利的;当正印在时柱时,命主的儿女都是比较孝顺的,学业也比较好,命主的工作细心,与儿女关系好,自身喜欢安稳,在做事方面比较随和。